pezeshki

اثر منفی افسردگی در خانمها:تحقیقات سازمان جهانی بهداشت روانی حاکی از آن است که زنانی که از افسردگی رنج میبرند بیش از زنان معمولی در معرض ابتلا به بیماری پوکی استخوان میباشند.

پژوهشگران این سازمان دریافتند که زنان مبتلا به بیماری افسردگی بعد از 3ماه حدود 10 الی15 % از تراکم و فشردگی بافت استخوان ناحیه لکن وقسمت بالای ساقهای خود را از دست داده اند ودرمقایسه بازنان مبتلا به افسردگی 5/6% کمتر از زنان غیر افسرده میباشد.

دکتر دیوید مایکلسون:افسردگی درصد ترشح هورمون کورتیزول در بدن راافزایش میدهد که این امر روی استخوانها تاثیر منفی میگذارد.

سلام سال نو برهمه مبارک

گزارش خبر گزاری قران به نقل از روزنامه یمن تایمز دارویی توسط دکتر عبد الباسط محمد ساخته شده که با الهام از ایات سوره یوسف درمان اب مروارید را ممکن ساخته است .

وی می گوید : یک روز صبح در در حال خواندن سوره یوسف بودم بودم که ایات ۸۴ تا ۹۳ این سوره نظرم را جلب کرد ... حضزت یوسف که هم اکنون عزیز مصر است ٬ در ایه ۹۳ خطاب به برادران خود می گوید : حال این پیراهن مرا ببرید و بر روی صورن پدرم بیاندازید تا بینا شود .

حضرت یعقوب در فراق فرزند خود بسیار گریه می کند و بر اثر این گریه ها چشم هایش سفید شده و ب

ینایی خود را از دست می دهد . اما با انداختن پیراهن بر روی چشمان پدر بینایی حضرت یعقوب باز می گردد .

این محقق می گوید : من با خودم فکر کردم که چه چیز در پیراهن یوسف علیه السلام می توانست اثر شفا بخش بر چشمان یعقوب گذارد و سر انجام به این نتیجه رسیدم که چیزی جز عرق بدن یوسف نمی تواند عامل بینایی چشمان پدر باشد . وی در ادامه اظهار کرد :

من با مطالعه بر روی نرکیبات عرق انسان و ازمایش ان بر روی خرگوشها به نتایج مثبتی دست یافتم پس از ازمایش داروی خود بر روی ۲۵۰ بیمار مبتلا به اب مروارید و احراز ۹۹ درصدی اثر بخشی این دارو ٬ برایم مسجل شد که این معجزه ای از سوی قران بود .

یاد اوری می شود قرار است یک شرکت دارو سازی سوئیسی داروی قران را که بدون عوارض جانبی است و ۹۹ درصد موثر بوده و به تائید موسسات اروپا و امریکا رسیده است ٬ به تولید انبوه برساند .

 

معده درد دارید!

دانشمندان بر این عقیده اند که عسل به طور مضاعف روی زخم معده تاثیر میگذارد یک تاثیر موضعی که باعث التیام سریع زخم وتعدیل اسیدهای معده میگردد ویک تاثیر کلی که بر اثر آن حال عمومی بیمار بهتر شده ودستگاه عصبی او آرامش میابد. عسل از شدت ترش کردن معده میکاهد ترشحات اسیدی معده را تعدیل کرده وبرای زخم معده والتهاب آن مفید است.

پروفسور خوتکین براثر بررسی روی تعدادی از بیماران که به روال عادی در درمانگاه وتعدادی راکه فقط به وسیله عسل تحت درمان قرار داده بود نتیجه فوق العاده ای بدست آورد.61%از گروه اول درمان و18% کماکان از درد شکایت داشتند.اما گروه عسلی 84%کاملا بهبود و فقط 9/5%آنها درد داشتند .

عسل وپیشگیری از عوارض تابش اشعه وسرطان !

گاهی پرتو درمانی مستمر هم برای بیمار هم برای کارکنان  مراکز درمانی وپزشکی که با این وسیله سروکار دارند مضر است. عوارض زیان آور این امر به صورت : کم خونی کاهش گلبولهای سفید خون سردرد ضعف عمومی استفراغ تب و… ظاهر میشودو ثابت گردیده که اگر قبل از مرحله درمان با اشعه مقداری عسل به بیمار خورانده شود از عوارض آن مصون خواهد ماند.آمار نشان میدهد که نسبت به سایر حرف زنبور داران به ندرت به سرطان مبتلا میشوند هر چند تا کنون دلیل علمی برای این امر ثابت نشده طبق این آمار نسبت ابتلا ی کارکنان شاغل در کارخانه های مشروب سازی وزنبورداران به سرطان 13به 1 میباشد.شاید به همین دلیل باشد که عسل یکی از ارکان اصلی رژیمهای غذای بیمارستان اورام سرطانی (ایسلر)در آلمان غربی را تشکیل میدهد.

نزدیک بینی! myopia

جدیدترین مطلبی که درباره عسل و بیماریهای چشم منتشر شده کتابی است از دو محقق به نام های ماکسیمنکوو بالوتینا درباره معالجه نزدیک بینی .در این کتاب موفقیت عسل درجلوگیری از پیشرفت بیماری وبهبودی دید چشم و افزایش قدرت بینایی طی تجارب فراوانی اثبات گردیده .

درمان زخمها!

در زخمهای عمیق  ناشی ازگلوله هر چند توام با شکستگی باشد کاربرد عسل به صورت پماد بسیار نافع بوده وبهبودی را تسریع می بخشد.

در ضماد زخمهای ناشی از برخی اعمال جراحی که احتمال عفونت در آنها وجود دارد  سود مند خواهد بود .دکتر بولمان که یک پزشک جراح بیماریهای زنان میباشد این روش را به کار برده ودر پایان گزارشش میگوید:این ماده ای نه تند و سوزاننده نه مسموم کننده به طور ذاتی ضد عفونت است وضد میکروب.دارویی است مغذی برای پوست .ارزان وسهل الوصول وسهل الاستعمال .وماده ای است فعال وزنده.

پوست!

عسل داروی موثری برای معالجه زخمهای پوستی مزمن میباشد. به ویژه اگر ترکیبی از عسل و وازلین باشد

(وازلین5/1+عسل5/4)

عسل در درمان زخمهای چرکی از قبیل دملها وجوشهای خوش خیم سودمند است زیرا رشد میکروبها را متوقف ساخته پوست واعصاب را تغذیه میکند.

 

داروهای نیتراتی

داروهایی هستندکه برای پیشگیری ودرمان آنژین که به علت بیماری عروق کرونر بوجود می آید استفاده میشود.

عملکرد

نیتراتها عروق خونی را متسع کرده و باعث میشوند تا قلب خون را راحت تر پمپ کند .این مساله نیاز عضله قلب به اکسیژن را کاهش میدهد .همچنین نیتراتها باعث اتساع شریانهای کرونری میشوند .وتامین خون عضله قلب بهتر میشود.گلیسرین تری نیترات-ایزوسورباید دی نیترات-ایزوسورباید مونونیترات از جمله داروهای نیتراتی هستند.

 

  داروهای مسدود کننده کانال کلسیم

که برای تعدادی از بیماریهای قلب وگردش خون مصرف میشوند.

عملکرد:این داروها مقدار کلسیم داخل سلولهای عضلانی قلب را کاهش میدهند وباعث کاهش قدرت وسرعت ضربان قلب شده وبه از بین بردن آنژین کمک میکند .وراپامیل جریان ایمپالسهای الکتریکی ازطریق قلب را کند کرده وضربان قلب را آهسته میکند.ممکن است از وارپامیل در درمان بعضی آریتمی ها که در آنها ضربان قلب بسیار سریع است استفاده شود.آملودیپین- دیلیتازم فلودیپین- ایسرادیپین- نیکاردیپین- نیفیدیپین –وارپامیل از جمله این داروها می باشند.

 

داروهای مهار کننده آ سی ایی

این داروها برای کاهش فشار خون بالاونارسایی قلب مصرف میشوند .این داروها مهار کننده فعالیت آنزیمی درخون هستند که ماده شیمیایی بنام آنژیوتانسیون1را به آنژیوتانسیون2تبدیل میکند .آنژیوتانسیون 2 عروق خونی را تحریک میکندتا منقبض شوند این روی عروق خونی درسراسر بدن باعث پایین آمدن فشار خون شده وچون قلب راحتتر خون راپمپ میکند نارسایی قلبی بهتر میشود .کایتوپریل-انالاپریل-فوزینوپریل-لیزینوپریل-مواکسی پریل-پریندوپریل –کیناپریل رامیپریل-تراندولا پریل از جمله این داروها میباشند.

تعدادای از داروها هستند که نه تنها در پایین آوردن فشار خون موثر هستند بلکه در درمان نارسایی قلب ودرد قفسه صدری وبیماری عروق کرونر نیز مصرف میشوند.

داروهای ضد فشار خون :داروهایی هستند که برای درمان فشار خون بالا که هیپرتانسیون نیز نامیده میشوند بکار میرود .

انواع مختلفی از آنها موجود است .شایع ترین داروهای مصرفی بتابلوکر –داروهای مهار کننده آ سی ایی –مسدود کننده کانال کلسیم وداروهای دیورتیک هستند.داروهای آلفا بلوکر- داروهای مسدود کننده آنژیوتانسیون- داروهای  فعال کننده مرکزی وسایر داروها مثل دیازوکساید –هیدرولازین ومینوکسیدیل کمتر شایعند.

عملکرد:اغلب این داروها با افزایش قطر عروق خونی(وازودیلا سیون)یا با کاهش قدرت قلب در بیرون راندن خون فشار خون را کاهش میدهند.بتا بلوکرها با کاهش نیروی پمپاژ قلب فشار خون را پایین می آورند.این اثر بوسیله مهار تولید مواد طبیعی در بدن که باعث افزایش سرعت قلب وفشار خون میشود اعمال میگردد.دیورتیکها (داروهای ادرار آور) با افزایش دفع بیشتر آب واملاح باعث کاهش حجم خون درگردش میشوند پس فشار خون پایین می آید.  

داروهای بتا بلوکر

داروهای بتا بلوکر برای درمان بیماری قلب وگردش خون وسایر بیماریها به فراوانی تجویز میشوند .بتابلوکر های قلبی عمدتا روی قلب اثر میکنند بقیه آنها روی عروق خونی سراسر بدن و سایر بافتها ی هدف مثل سلولهای ترشح کننده مایع در چشم اثر دارند.

عملکرد:از طریق مهار فعالیت اپی نفرین (آدرنالین)ونور آدرنالین عمل میکنند آدرنالین و نور آدرنالین دو مادهای هستند که توسط بدن تولید شده و ضربان قلب وفشار خون را افزایش میدهند .بتا بلوکر های اختصاصی قلب سرعت قلب را کند کرده وقدرت هر ضربه را کم میکنند .با این اثرات بتا بلوکر ها در درمان درد قفسه صدری –هیپرتانسیون وبعضی از آریتمی موثرند.

بقیه بتا بلوکرها اعمال گستردهای دارند وخیلی  از اثرات نور اپی نفرین در بدن مثل تنگ کردن عروق خونی –ایجاد لرزش وتعریق را مهار میکنند .بتابلوکرها برای درمان میگرن مصرف میشوند زیرا آنها اثرات نور اپی نفرین روی عروق خونی را در سر را مهار میکنند .آنها تولید مایع درکره چشم راکاهش میدهند ودر درمان آب سیاه استفاده میشوند.داروهای بتابلوکر جلوی انتقال بعضی ازایمپالسهای عصبی را میگیرند و برای درمان بیماری های قلب وگردش خون مصرف دارند.

 

نحوه ی مصرف دارو های بیماریهای قلب                                           

داروهای ضد آریتمی:که برای درمان سرعت وریتم غیر طبیعی قلب مصرف میشوند.

وارپامیل . دیگوگسین . آدنوزین . آمیدارون .برتیلیوم .دیزوپیرامید .فلکائینید. لیدوکایین. مکسی لیتین. موراسیزین. پرکایین آمید. پروپافنون. کنیدرین.

نحوه ی مصرف:

مصرف داروهای ضد آریتمی ممکن است که به مدت نامحدود ادامه داشته باشد برای درمان طولانی مدت دارو به صورت خوراکی داده میشود ودر ابتدا ممکن است نیاز به مصرف چندین بار در روز باشد .وقتی ضربان قلب تثبیت شد پزشک برای اطمینان از مناسب بودن میزان دارو سطح دارو در خون را آزمایش می کند.

نوع دارویی که پزشک معرفی میکند به شکل آریتمی شما بستگی دارد.

اگر شما چار آریتمی ناگهانی شوید ممکن است دارویی مثل آدنوزین بصورت داخل وریدی به عنوان اقدام اورژانسی برای حفظ فعالیت طبیعی قلب داده شود.

هنگامیکه علائم ابتدایی تحت کنترل درآمد ممکن است پزشک برای درمان طولانی مدت یا پیشگیری از حملات بعدی داروهایی تجویز  کند.

 در یادداشتهای بعد با معرفی دیگر داروهای قلبی ونحوه عملکردشان خواهم پرداخت

 

در معبد بزرگ هستی  کسی که به عبادت هستی آفرین نپردازد از سنگ هم بی احساس تراست.

پزشکی وجهان اسلام

امروزه دانشمندان بزرگ غرب اهمیتی برای دین قائل نیستند وعلم را تنها راه حل وگره گشای مشکلات بشر ونجات او میدانند.پر واضح است که عامل پیدایش این تفکر کاستیها ضعف هاوانحرافاتی هستند که گریبانگیر ادیان شده اند.

در میان ادیان امروزی جهان دین مبین اسلام بخصوص شکل حقیقی وناب آنیعنی مکتب تشیع علم ودین را به عنوان دو بال نیرومند برای به کمال رسیدن وشکوفایی انسان میداند .

حضرت علی (ع):علم ودین پیوسته با یکدیگرند هر گاه جدای از هم شوند آتش افروز ونابود کننده خواهند بود .

تجربه بشر نیز در طول تاریخ حقیقت این مطلب را آشکار ساخته است.

نکته بسیار مهمی که در این میان هرگز نباید فراموش کرد نقصان علم نسبت به دین است چرا که دین توسط خالق دانای هستی وضع شده که هم او آگاه و مسلط به بر همه جزئیات وظرایف آفرینش است وهمه آنچه که برای سعادت ونیکبختی انسان در دنیا وآخرت لازم است بهتر از هر کس دیگری میداند.

هر چه علم پیشرفت میکند بیش از پیش پرده از اسرارعلمی وپزشکی احکام الهی وشرایع دینی برمی داردوآدمی روز به روز به اهمیت وحکمت واجبات محرمات مستحبات ومکروهات پی می برد.      

تحقيقات پزشكی و ارتباط آن با قرآن

در يكی از تحقيقات پزشكی، نتايج قابل توجهی در زمينه تاثير قرآن بر كاهش اضطراب ثبت شده است . نتايج حاصل از اين قبيل پژوهشها نشان می‌دهد كه استماع آوای قرآن كريم به شكل معنا داری باعث كاهش اضطراب بيماران می‌شود .

به تازگی ميان روانشناسان گرايشهايی ايجاد شده كه طرفدار توجه بيشتر به دين برای سلامت روان است آنها معتقدند در ايمان به خدا نيروی خارق العاده ای وجود دارد كه نوعی قدرت معنوی به انسان می‌بخشد و در تحمل سختيهای زندگی به انسان كمك می‌كند و از نگرانی و اضطرابی كه بسياری از مردم در قرن ما در معرض ابتلای به آن هستند، دور می‌سازد.  در اين ميان تلاوت قرآن كريم از جايگاه ويژه‌ای برخوردار است زيرا در قرآن نوری شفا بخش و انرژی دهنده موجود است كه فوق العاده است.

اثرات وضعی اعمال

اگر قائل به اثر وضعی پديده‌هايی باشيم كه در اطراف ما و به دست ما رخ می‌دهند، بايد اين را هم بپذيريم كه خود ما به عنوان منبع صدور عمل، محل بازگشت پيامد و نتيجه آن هم خواهيم بود.

آن‌زمان كه قرآن مومنان را از غيبت نهی می‌كند و در باطن، آنرا به مثابه خوردن مردار برادر دينی می‌داند و مواردی از اين قبيل، يعنی قائل به اين حقيقت است كه هر عملی را ظاهر و باطنی است. غيبت كه بوسيله زبان انجام می‌شود، در باطن برای روح حالتی را متصور می‌شود كه در حال خوردن مردار برادر دينی است و چه زيان و تباهی از آن بيشتر كه غذای روح، اين حقيقت زنده و پويا را كثافات و پليدی‌ها تشكيل دهد.

وقتی كه روح اراده خود را از كانال جسم محقق می‌كند و جسم نيز برخی امور خود را توسط روح به انجام می‌رساند، به وضوح می‌توان دريافت كه اين دو پديده زنده، دارای ارتباط متقابل بر يكديگرند.

با تامل در مجموعه آياتی كه بر مقوله شفا‌بخشی قرآن برای مومنان اشاره دارند، نخست بايد در نظر گرفت كه چون كليت قرآن بر جسم و روح افراد تاثيرگذار است، از اين رو بحث شفابخشی آن هم دارای اين ويژگی است وحالت يكی بدون ديگری بی‌معنا خواهد بود.

اما آيا وضعيت ديگری را هم می‌توان برای اين آيه در نظر گرفت، به اين معنا كه بتوان با توسل به آيه‌ای خاص و شيوه‌ای درخور، از بيماريهای روحی و جسمی موجود خلاصی يافت؟

مفهوم‌شناسی

واژه «شفاء» به معنای صحت و سلامت است و در مقابل بيماری، عيب و نقص می‌آيد.

با بررسی ابعاد مختلف می توان در يافت كه فقط برای انسان بيماری جسم را نمی توان در نظر گرفت و در بهبودی آن تلاش كرد بلكه انسان دارای دو بعد جسمی و روحی می‌باشد كه هر كدام ممكن است در معرض بيماری قرار بگيرند و بيماری هر كدام موجب اختلال در كارائی ابعاد ديگر انسان می‌شود. حضرت علی(ع) درباره شفا بخش بودن قرآن می‌فرمايد:

«از اين كتاب بزرگ آسمانی برای بيماری‌های خود شفا بخواهيد و برای حل مشكلاتتان از آن ياری بخواهيد، چرا كه در اين كتاب درمان بزرگترين دردها است».

سلامتی و بيماری دو حالتی است كه بر انسان عارض می‌شود. انسان سالم كسی است كه روح و جسمش بر حالتی كه خداوند وی را به آن آفريده است، باشد و هر گاه از اين وضعيت خارج شد بيمار ناميده شده و جهت بازگشت به حالت اوليه نياز به مداوا دارد.

امير المؤمنين (ع)، در چند جای نهج البلاغه می‌فرمايد: قرآن شفا است. بر شما باد به كتاب خدا (قرآن)، به درستی كه آن ريسمان محكم الهی و نوری روشن و شفايی، سودمند است.

و حضرت رسول (ص)، فرمود: بر شما باد به قرآن و تلاوت آن، زيرا قرآن شفا دهنده نافع و دوای مباركی است.

 

فحش بدترین کلام استاین روایت از انسانی سخن می‌گوید که بد زبان است و با سخنانی زشت با دیگران سخن می‌گوید. از امام صادق (ع) روایت شده است که فرمود: «فردی در بنی اسرائیل سی و سه سال دعا می‌کرد که خداوند فرزندی را به او عنایت فرماید. وقتی دید که دعایش مستجاب نمی‌شود. گفت: خدایا آیا از تو آن قدر دورم که صدایم را نمی‌شنوی یا نزدیک هستی و پاسخ نمی‌دهی؟ خداوند در خواب به او فرمود: تو با زبانی بد و قلبی بسته و ناپاک و نیتی غیر صادقانه خدا را می‌خوانی. پس آن را از دل و قلبت بزدای و در قلبت از خدا پروا کن و نیت خود را نیکو بساز. راوی گوید: آن مرد این کار را کرد و سپس به خدای عزوجل دعا کرد و صاحب فرزندی شد.»ما از این روایت چنین می‌فهمیم که از  جمله عواملی که باعث عدم استجابت دعا می‌شود این است که انسان بد زبان باشد. وقتی که خداوند می‌فرماید: «ادعونی استجب لکم» معنایش این است که انسان با زبانی پاک و تمییز که بواسطه آن دعا به سوی خداوند متعال بالا برود دعا کند. در روایت دیگری می‌بینیم که امام صادق (ع) روی این مسأله چگونه یکی از یاران خود را مورد بازخواست قرار می‌دهد. سماعة که یکی از یاران امام است می‌گوید: «بر امام صادق (ع) وارد شدم که آن حضرت بدون مقدمه به من فرمود: ای سماعة! این چه چیزی بود که بین تو و شتربانت اتفاق افتاد؟ - تو به او فحش دادی و با کلماتی زشت با او صحبت نمودی – مبادا دشنام دهنده باشی – و به مردم فحش و دشنام بدهی – یا زبان دراز و لعنت کننده باشی - گفتم: به خدا سوگند برای این بد که او به من ستم کرده است – حضرت فرمود: اگر به تو ستم کرده است باز هم به او جفا کرده‌ای – در ظلم زیاده روی کرده‌ای، زیرا انسان حق دارد ظلم را از خویشتن دفع کند نه اینکه بیش از ظلم او ستم روا دارد. «من اعتدی علیکم فاعتدوا علیه بمثل مااعتدی علیکم فإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم» - سپس به او فرمود: این از کردار من نیست و شیعیان خود را بدان دستور نداده‌ام. از پروردگارت طلب بخشش کن و دیگر آن را تکرار نکن. گفتم: از خداوند طلب بخشش می‌کنم و دیگر آنرا تکرار نمی‌کنم». پس جایز نیست که انسان مردم را با فحش و کلمات زشت مخاطب قرار دهد که از امام باقر (ع) وارد شده است: «خداوند فحش دهنده بدزبان را دشمن می‌دارد.»و نیز از رسول خدا (ص) روایت شده است که فرمود: «بدترین بندگان خداوند کسی است که به خاطر فحشش، از هم نشینی با او بدت بیاید.»نیز امام صادق (ع) فرمود: «بدزبانی از بی مهری است و بی‌ مهری جایش در آتش است.» رسول خدا (ص) فرمود: «خداوند بهشت را بر هر فحاش بدزبان و کم حیا حرام کرده است. کسی که به آن چه می‌گوید و به آنچه که با او می‌‌گویند هیچ توجهی ندارد.»نیز در حدیث آمده است که پیامبر (ص) با همسرش عائشه نشسته بود که فردی یهودی به آن حضرت گفت: السّام علیک، گویا می‌خواست این گونه پیامبر (ص) را مسخره کند و آن حضرت گمان کند که او دارد به او سلام می‌کند. ولی پیامبر فقط به او پاسخ داد و فرمود: وعلیک. در اینجا عائشه خشمگین شد و شروع به فحش دادن و لعنت کردن آن یهودی نمود که چگونه این گونه نسبت به پیامبر (ص) جرأت بی‌ادبی می‌نماید. پیامبر به او فرمود: «ای عائشه! اگر فحش تجسّم یابد شکل بدی می‌یابد – ضرورتی ندارد که این گونه با این یهودی حرف بزنی و به او دشنام بدهی – مدارا بر چیزی قرار داده نشد مگر اینکه بدان وزانت بخشید – یعنی روش نرم و آرام – و از چیزی برداشته نشد مگر اینکه آن را سبک ساخت. خداوند مدارا کننده است و مدارا را دوست دارد و آن چه را که به خشونت نمی‌دهد به مدارا و نرمش می‌دهد.» بنابراین ما به عنوان مسلمان در مخاطب قرار دادن مردم به نظام اخلاقی اسلام ملتزم بمانیم. به مردم فحش و دشنام ندهیم که خداوند متعال در این زمینه خداوند متعال می‌فرماید: «وقل لعبادی یقولوا التی هی احسن إن الشیطان ینزع بینهم إن الشیطان کان للانسان عدواً مبیناً» بر گرفته از  سخنان علامه سيد محمد حسين فضل الله در نماز جمعه(بیروت؛ 16 محرم 1429ه‍ برابر با 25 / 1 / 2008 م)